노동 가치설과 두익 통일사상

2,노동 가치설과 두익통일 사상
                 정종률
    공생 주의 2

마르크스 노동 이중성

유용 노동즉 구체적 노동과 추상적
인 간 노동이 중성이 있다고 했다.
유용 노동은 벌목 노동직 노동 등  
이런 것을 유용 노동이라고 했고 추상적인 간 노동은 근육 손발 신경 등을 의미한다.

이 두 가지 노동이 상품으로 연결되는데 그 상품에는 사용가치와 교환 가치가 있다고 했다.  
가치는 상품에는 이런 이중성을 통해서 마르크스가 말했듯이 추상적 인간 노동만이 교환 가치를 형성하고 노동양은 노동시간으로 결정하는데 노동시간은 평균적 사회적 필요 노동시간에 의해 결정된다고 주장했다.

비판
실제로 노동양에 의해 생산되지 않는 상품도 많다 예를 들어 석유 석탄천연자원이 바로 그 예 다. 또한 주식 미술품 골동품 등은 노동이 들어가지 않아도 훌륭한 상품이다.
노동 집약적 상품은 노동량은 점점 적어도 가치가 커지는 상품이 수없이 많다.
이런 경제적 현실은 노동 가치설 붕괴를 입 중하고도 남는다

새로운 경계 학의 시도

미국 경기 학자인 피터 드 리커는 경제학의  새로운 경제 이론의 중요 과제는 상품 가치의 본질을 희망하는 것으로 주식과 기술이 부의 원천이 된다고 됐다.
미래학자 엘빈 토플러는 육체노동이 아닌 정신노동이 가치를 창출한다고 하면서.  예로 사업과 아이디어 오너 등이 21세기 경계 성장에 열쇠라고
주장했다

통일 사상의 효용 가치 설

통일 사상은 피터 드 리커나 엘빈 토플러 견해는 일부 동의하지만 전체적으로는 동하지 않는다. 가치본질은 인간의 창조력에 있기 때문이다.
창조력에 기여하는 하나의 요소에.
지식은 불가하며 창조는 창조의 이단 구조에서 일어나기 때문이다.

둘째 우주가 창조될 때  로고스가 먼저 하나님의 형상즉 마음에서 형성하였고 그 후 에너지를 투입하면서 우주를 창조했다.  

인간 창조 활동에도 먼저 아이디어
계획 청사진이 먼저 투입되었다

    창조 이단 구조와
       외적 사위기대

하나님의 창조에 있어서 로고스가
형성된 후 로고스와 형상 간의 수수
작용에 의해 창조가 이루어진다.

인간 창조 활동에 있어서도 구상 청사진을 만들고 재료와 연장 노동력을 투입하여 건물을 구축한 것 같다.  
창조의 이단 구조와 심정이 동기가 되어 목적이 세워지고 그 목적을 중심하고 작 업이 벌어진다.
이처럼 창조력이란 수수 작용을 통해 샤위 기대를 형성하면서 새로운 것을 만들어내는 것을 말한다.  
창조력은 외적 사위기대의  형성 능력을 의미한다.

통일사상의 효과 가치설
마르크스는 노동의 이중성과 상품의 이중성을 주장했다. 통일 사상도 역시 노동의 이중성과 상품의 이중성을 주장한다.
그러나 마르크스는 그 관점이 다르 다모든 존재물은 성상적즉 내적인 기능적 측면과 형상적 외적인 형태적 물질적 측면이 있는데.  성상을 주체라고 하고 형상을 대상이라고 한다.

이와 마찬가지로 노동력에도 성상적인 창조성과 형상적 체력이 있는데
마르크스는 추상적 인간 노동은
체력에 해당한다

마르크스는 추상적 인간 노동만이
가치를 형성한다고 했다. 거기에 오류가 있다. 형상으로서의 추상적 인간
노동은 성상이 창조 성을 드러내기
위한 수단에 불가한 것이다.

상품의 본 기능 상품 생산의 과정에서 창조성을 어떻게.  들어내는 가
하는 약자가. 있는 것이다.

상품에 노동량이 얼마나 들어 있느냐 하는 것이 아니다. 상품 가치는 노동량에 따라 결정한 것이 아니다.

노동 가치 설은 노동에 성상적 인
창조성이 경시될 경우  이것은 노동의 질을고려하지 않고.  단순히 작업 시간만이 가치가 결정된다는 것은 잘못이다

.   교환 가치란
교환 가치란 상품에 투여된 창조력의 성과를 평가하고 판단하는 것을 말한다. 상품의 효용성을 나타내는 창조력이 평가를 말한다.

교환 가치에는 생산자의 입장에서는 상품의 효용도 실현하고 만족도를 생산하는 것에 대한 예상수입. 즉 보수를 나타내는 것이다.

소비자 입장에서는 상품 사용에 있어서 만족감과 감사량을 나타내는 것이다. 생산자와 소비자의 가치 추구 욕이 가격 결정에 중요한 역할을 하게
된다.
소비자도 본연의 상품 가치 축구 욕망에 효용성을 찾으려고 하며.  소비자는 생산자의 가치 창조에 대한 감사를 표시할 때 가치가 결정된다

3,잉여가치설대안과종언 - 마르크스는 노동자의 노동력만이가치의 온천이라고 주장 기계는 마모된 만큼의 가치를 상품에 이전하는 불변 자본이라고 하면서 노동자 만 이익을 창출한다고 주장했다.

그러나  가치는 노동자만이 아니라
자본가 경영자 사무원 기술자 기계
판매사원 등등이 각자의 창조력을
발휘하여 가치를 창조해 공헌한다

본연의 경제 체제
통일원리에 의하면 완전한 인간에 의해 실현되는 이상 사회는 완성한 인간의 구조와 기능과 같다고 했다.

따라서 이상 사회의 경제 체제도 건전한 인체와 비슷하다.  인체에 있어서 중추신경계와 자율신경계의 조화로운 관계를 형성하고 있는 것처럼
이상 사회의 경제 체제도 계획 경제와 자유 경제에 조화로운 관계가 이루어져야한다

또한 내장에 이상이 생기면 두뇌의
중추신경이 적절한 치료를 지시하는 것처럼 자율신경계에 해당하는 시장경제에 인프레션 불경기 등에 이변이 생기면 정부가 적절한 정책을 집행하고 시장경제를 조정하는 것이다.

인체모델로 본
3가지 경제 정책

케인즈 정책
정부가 적극적으로 수 열을 확대하여 둔화된 경제를 움직여 보려는 시도로서 소비가 잘 되면 경제는 건전하게 .성장을 할 것이라는 주의다.

즉 인체의 폐를 중심한 소비체제를
최대로 가동시키는 정책이다.  미국의 루즈벨트 대통령의 뉴 딜 정책은 케네디와 존슨 대통령 정권 의 최고점에 달했다.
.
불황에 빠진 시장경제는 정부의 적극적인 수요 확대에 일시적으로 되살아나고  다시 활기를 띠기 시작했다.  
그러나 70년대를 맞이하면서 케인즈 주의는몰락했다. 불황의 시대는 유효하지만 인프레이션에 대해서는 무력 감을 드러냈다.

.통화주의ㆍ(심장)
화폐 량 증가를 일정하게 유지하면서 시장 경제는 자율성에 맡기도록 한다는 주의로서 화폐는 인체에 있어서 혈액에 해당한다.
.일정한 비율로 혈액을 공급하면서
혈액 순환시키면 인체는 건전하게
성장한다는 주장이다.
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케인즈 주의 대안으로 밀턴은 화폐랑 증가율을 일정한 수준으로 유지하면서 국가의 통제나.  개입을 배제
하여 시장경제에 자율적인 조정 능력을 기대하는 정책이다.
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즉 철저한 자유주의 시장 경제 입장에 통화 주의는경제 시스템을 수정하는 것을 중단하고 경제의 자율적인 생명력 혹은 원동력을 발휘하도록 허용하였던 것이다.  
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70년대 말까지는 통화 주의은 경제학 계의 주류가 되었다. 카터 레이건 대처수상이 경제 재건을 위해 시도했다.
그러나 얼마 못 가 통화 주의도 빛을 잃고 말았다
.
서프라이 사이드경제학,,,
       (위장)

서프라이 사이드 경제학은 기업 활동이 원활하도록 최대의 편의을 도모하고자 하는 정책이다. 인체에 비유하면 위장을 중심으로 한 생산체제로서 공급을 강화 하고 안전성장을 지향하는
경제 정책이다.
.
이정책은 정부 자금에 의한 수요 창출은 비효율적이기 때문에 공급 부분에 브레이크를 걸고.  이 부분의 활력을 살려야 한다는 주장이다.

세금과 예산을 줄이고 작은 정부가
신경계 정책에 토대가 된다고 제안했다. 기업 활동에 활력을 주기 위해서 최대의 편의를 도모하려는 정책이었다.

예를 들어서 레이건의 정책이다.
83년.  이 정책의 경기가 극적으로
개선되고 실업률이 줄고 물가가 안정되었으나 미국 경제의 생명력이 근본적으로 회복되는 것이 아니었다.

레이건 정책은 과거에 선례가 없는
재정 격차를 일으켰다. 한편 통화 주위에 화폐 공급량을.  억제 한 결과 금리가 높아지고 해외 로부터 대량의 자금이 유입되고 달러 가치가 높아졌다.

그 결과 거대한 무역적자가 생기게
되었다. 85년 이후 미국은 채무국가로 전락 되었고 88년에는 세계 최대의 채무 국으로 명예를 잃게 되었다.

소비가 잘되면 경제는 건전하게 성장할 것이라고 생각한 것이다. 이것은
인체를 그 예로 들면 폐를 중심한
소비 체제를 최대로 가동 시켜보자는 정책에 해당한다.
다시 말해 그것은 많이 운동하면 몸이 건강해진다라는 것과 같다

통화 주의
화폐 량 증가를 일정하게 유지하면서 시장 경제는 자율성에 맡기도록 한다는 것이다. 화폐는 인체에 있어서 혈액에 해당한다.
.따라서 일정한 비율로 혈액을 공급하면서 일정한 리듬으로 혈액을 순환시키면 인체는 건전하게 성장한다는 것에 해당한다. 이것은 심장을 중심한 혈액의 순환 체계를 정비한다는 것에 해당한다.

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서프라이. 사이드--(위장)
기업 활동이 원활하도록 최대을 도모하고자 하는 정책이다.

다시 말해 그것은 기업 활동이 활발해지면 경기가 활성화된다는 것이다.
이것은 인체에 비유하면 위장중심한 생산체제를 강화하려는 것에 해당한다.
잘 먹으면 몸은 성장한다는 것과 같다. 인체에 있어서 폐장을 중심한 소비 체계 심장을 중심한 순환 체계 위장을 중심한 생산체제는 한결같이 인체의 성장이 매우 중요한 것이다.
그러나  이 중에서 어느 하나만 이 몸의 건강에 필요한 것이 아니다. 세 가지 체제가 조화를 이루고 있을 때 몸은 건전하게 성장하는 것이다.

원리 강론은 생산 분배 소비는
인체의 위장과 심장과 폐장과 같이 유기적인 수순 관계를 가져야 한다고 기록되어 있다.

케인즈 주의, 통화 주의 ,서프라이 사이드 경기의 세 ,가지 중 어느 하나만 강조할 때 경제가 성장할 수 없는 것은 당연하다.

인체의 성장 있어서 본질적인 운동은 생명력이다. 생명력이 왕성하지 않으면 아무리 위장 심장 폐장의 기능에 자극을 줄지라도 인체는 성장할 수가 없다.

경제에 있어서 생명력에 해당하는 것은 창조력이다. 따라서.  국민이 창조력을 개발할 때 경제가 발전할 것이다.

창조력의 쇠퇴한 사회에 있어서는
이러한 세 가지 경제 정책 가운데
어느 것을 실제 한다고 하더라도 건전한 경제성장은 예상할 수가 없다.

창조력을 항상 시키기 위해서는 명확한 비전 국민의 의욕 높은 차원의 교육과 적극적인 자본의 투자가 필요한 것이다.  

그것들은 사랑과 봉사의 정신에 기초를 두어야 한다. 최종적으로 국민들은 하나님의 섭리와 일치되어야 한다.
다시 말해 국민들은 하나님의 섭리를 중심하고 경기 발전이 이루어 야 한다

결론

미래의 세계는 국경이 없는 통일 세계이기 때문에 전 세계가여러 가지 지역적 불록경제가 유기적 조화적으로
통일된 하나의 경제권을 이루게 되고
.
모든 산업은 하나님이 정한 대로 지역성 을 초월해 특수성에 알맞는 특수
산업과 성을 초월해서 어디든지 발달할 수 있는 범역적 보편 산업이 조화를 이루고 통일을 이루는 통일산업이 형성하게 될.것이다

마치 모든 개체가 보편상과 개별 상의 통일 체인 것과 같은 것이다. 모든 산업은 기업과의 이윤을 목적으로 하는 것이 아니라 전체 인류의 복지 중심을 목적으로 하기 때문에 모든 산업
활동에 적극적인 결과는 오직 재화의
증식인 것이다.
미래산업에 있어서 경제 정책이 해결해야 할 가장 심각한 문제는 기아 급수적으로 팽창하는 인구를 먹여 살리는 문제다
.

대안
수산 양식 법 신개발에의한. 수산업
진흥을 통해서 해결될 수 있을 것이라고 문선명 총재 께서 말씀하셨다.

21세기 바다를 점령한 국가가 세계를 지배하고 지구는 석유 매장량이 감소되고 있으며 바닷속에 묻힌 수소 에너지에 인류의 미래가 있다고 하셨다.

지구 3분의 2가 바다다. 원자재가
바다에 있기 때문에 인류 식량 해결을 위해서는 바다를 개척해야 한다고 하셨다.

그러므로 선진국들도 지금 석유
천연자원개발에 열을 올리고 있다.
바다는 여성의 상징이며 여성은 생산이 주 사명이라는 통일원리에서 도출되는 결론이기도 하다.
.
미래 세계는 바다를 지배하는 자가
세계를 지배한다고 했다. 흑해는 달의 인력에 의해 태양을 중심으로 1년에 4,000 마일을 돌고 있는 물줄기 다.

흑해가 돌아가는 힘 에의해 오대양 이 움직이고 흑해가 없다면 바닷물이 돌지 않아 모두 죽고만 다.

흑해의 힘찬 물줄기를 따라 웅장한
바다가 움직이게 된다. 그러므로 해양 시대는 우주시대이기도 하다.
인류의 마지막 보물창고가 바다다.

물고기를 양식할 수 있는 고충 수중 빌딩을 만들어 양식 가능한 시대로
식량 안보에 이수화 시대를 대비해야 한다.

16세기 영국 에리자베스 여왕 1세는 해양 정책을 강화하여 자본과 기술을 모두 동원 바다를 개척하며 세계를 제패했다.  해지지 않는 국가건설로 스페인을 능가하는 해양 강국을건설했다

21세기 태평양 문명권 시대 해양의 중심 국가가 되기 위해서는 바다에
모든 기술과 자본을 투자해야 한다.

해상 왕 장보고 후예답게.  바다를
개척하는 지혜를 모을 때 태평양 문명권 시대의 주역이 될 수 있게 될 것이다. 감사합니다.